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Image et société

  • Freud, le Procuste du XXe du XXIe siècle La civilisation occidentale du XXIe siècle serait-elle un lit de Procuste ? Retour en arrière, Procuste est un charmant personnage de la mythologie grecque. Ce charmant personnage avait pour coutume de capturer ses congénères pour les coucher dans un lit. N'y voyait là aucun désir égrillard ou encore le souhait d'offrir à ses congénères un repos bien mérité. Point de prévenance de care[pour reprendre une expression à la mode], dans ce choix. En fait, ce lit lui (...)
  • Les Statues Meurent Aussi (1953) texte Chris Marker, montage Alain Resnais « Toute création est sacrée, elle rappelle la création du monde et la continue. [...] (À propos de la statuaire africaine) Ce ne sont pas des idoles, plutôt des jouets sérieux qui ne valent que parce qu'ils représentent. Il y entre moins d'idolâtrie que dans nos statues de saint. [...] Personne n'adore ces statues. La statue nègre n'est pas le dieu, elle est la prière. [...] Un art du portrait aussi, incapable (...)
  • Sur la route vous n'êtes jamais seul

    Oui, car il symbolise, re-présente (présente à nouveau) un événement, un inventeur, le vainqueur d’une bataille ou encore un personnage légendaire...

  • 31 décembre 2013

    - Art et christianisme

    « Il est une chose, cependant, à quoi l'on a moins souvent réfléchi : en quoi le paradoxe de l'« intemporel » dans l'avènement et l'évolution du christianisme a-t-il modifié les conditions de la créativité occidentale ? Le paradoxe est, simplement et insondablement, le ministère et la promesse de Jésus à un certain moment de l'histoire. Pourquoi à cette date ? Pourquoi pas avant ni après ? La Passion, la Résurrection et la promesse sotériologique qu'elles impliquent (celle du salut) partagent le temps (...)
  • 2084 - Chris Marker Quand l'image et le texte et la science fiction servent à penser la société d'aujourd'hui.
  • 27 décembre 2013

    - Images des Genres (Gender)

    Ce projet au départ se voulait être une analyse sociologique sur la représentation des genres en publicité. Intitulé « Representations of Gender in Media », la vidéo a été conçue et créée par Dylan Lambi-Raine, Kayla Hatzel et Sarah Zelinski. Et après la démonstration ci-dessous, certains osent encore affirmer qu'une image n'est pas un discours. http://www.rcinet.ca/fr/2013/05/09/saskatchewan-une-video-etudiante-enflamme-le-web/
  • À première vue, il apparaît secondaire d'établir le siège de l'intelligence. Cependant, comme toutes les métaphores, ce siège est porteur de sens et cette métaphore constitue une bonne image de notre vision de cette intelligence et par conséquent de notre culture. Où réside la différence entre une intelligence dont le siège est le cerveau ou le cœur ? Après tout, dans les deux cas, ce n'est qu'une métaphore. Cependant, cette métaphore, comme toutes les métaphores, par ses implications, est révélatrice de (...)
  • à tous les pratiquants de la lecture mot à mot, sans interprétation du texte afin de lui rester fidèle, je dédie ce texte et l'extrait de film situé à la fin. http://brouillonsdeculture.wordpress.com/2011/08/07/a-tous-les-homophobes-citant-la-bible/
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    Portrait du souverain Shaybanide Shäybak Khän par Behzäd Herat
    vers 1508, Le Chant du monde, catalogue de L’Art de l’Iran Safavide 1501-1736

    On dit de l’image occidentale et, plus particulièrement de la photographie, que l’une de ses propriétés est d’arrêter le temps, de figer le temps non seulement parce que cette image fixe fige le temps mais aussi parce que cette image « remplace » la personne représentée que celle-ci soit éloignée ou décédée.
    « Mon nom est Rouge » de Orhan Pamuk

  • 17 février 2013

    - Image et texte

    Image et texte, une différence de point de vue, de regard sur l'information ?

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