Regard sur l'image

- 2021, et après !

Hervé BERNARD dit RVB — 2021-10-15T15:53:00Z

Le monde d'après, succédané, photos réalisées par Hervé Bernard

Distributeur / distributor

Oxymore

– Le Monde d'après, résumé ! / The world, after, summary !

Et l'orthographe aussi / And the spelling also

Le masque / The mask

Rêve sur le Paris nouveau / Dreaming about the new Paris

Gafa, © Hervé Bernard 20201

Rumeurs / Rumors

Beaumarchais à Paris, © Hervé Bernard 20201

Ouverture / Aperture

En avant ! / Going forward

Maternité et environnement

Rome © Hervé Bernard 2021

Visage muré / Sealed face

Pédagogie

- 2021, année particulière, bis

Hervé BERNARD dit RVB — 2021-05-01T18:30:00Z

Une visite dans le Nouveau Paris photographié par Hervé Bernad

Quel entrée ? / Which entrance

Démasqué IV / Unveil IV

Le confinement dans les grandes surfaces © Hervé Bernard 2021

Prendre soins de Notre-Dame / Taking care of Notre-Dame

Une activité comme une autre / An activity like any other

Oxymore / Oxymoron

L'image est une fiction de la réalité / Image is a fiction of the reality © Hervé Bernard 2021

Les humains sont des cochons / Human being are pig

Souvenir d'une époque improbable / Reminding of an improbable time

Quien es ?

Paris, résumé / Paris, digest

Injonctions ou conseils I / Injunction or advice I

Les nouveaux visiteurs / The new visitors

Se repaître / Enjoy

Consigne / Watchword

Détournement-piratage / Hijacking

Guérison / Recovery

Paris est une fleur / Paris is a flower

- 2020, année particulière

- Masque et protection

- Le mot est image (10) V2

Hervé BERNARD dit RVB — 2017-02-02T10:30:00Z

Du glissement sémantique des mots de la langue française sous l'influence malhabile de la langue anglaise dite langue de Shakespeare, plus particulièrement appliqué au vocabulaire photographique.

1 Le capteur est-il un censeur ?
– Le français désigne la surface sensible électronique par le terme capteur qui d'ailleurs pourrait aussi désigner la surface argentique dite en français, surface sensible. L'anglais, quant à lui, parle d'un senseur (traduction proposée par Linguee qui propose aussi sonde, détecteur et capteur), on remarquera que tout comme en français, l'équivoque avec le terme censeur (censor selon Linguee) existe là aussi. De fait, le français désigne aussi certains capteurs par le terme senseur cependant, dans ce cas, il ne s'agit pas des capteurs de la photo ou de la vidéo, question de taille, peut-être ? Toujours est-il qu'en français comme en anglais, ces deux termes jouent sur les lettres c et s (censeur vs senseur et sensor vs censor).

Cependant, revenons au monde de l'image et à l'usage courant du terme capteur en français. Il évoque une action forte, une action volontaire voire prédatrice et violente tandis que le terme anglais semble plus doux, plus nuancé, plus sensible voire sensuel. Le premier serait masculin tandis que le second serait féminin dans un fantasme des genres anglais. En français, l'utilisation du terme senseur, pour des petits capteurs serait-elle alors liée à la question de la taille ? A moins que le français, inconsciemment considère l'instantanéité de la photo comme un acte violent comme le laisse entendre la sonorité du mot. Nous rejoindrions alors les croyances de certaines tribus africaines ainsi que celle de Balzac (Sur cette question voir Regard sur l'image) pour qui la photo dépouillerait progressivement les humains d'une part d'eux-mêmes.

Rappelons que le « censeur est le détenteur de l'autorité chargée d'une fonction de surveillance », ce jeu de mots entre censeur et senseur rejoindrait alors certaines utilisations de la photographie et de l'image animée notamment à travers la télésurveillance aussi appelée téléprotection. À ce propos, en français, on parle de capture de ou par l'image. Nous faisons, ici aussi, allusion à l'emploi de la photographie comme outil de surveillance notamment dans le cas des radars policiers ou des caméras de télésurveillance. La capture est d'ailleurs le sort qui attend toute personne qui enfreint la loi établie par le censeur ! Le capteur et le censeur personnage qui deviennent une seule unique personne lorsqu'il n'y a pas de séparation des pouvoirs.

2 De la mythologie
– Passons de la mythologie de la photo à la Mythologie qui est l'étude des histoires fabuleuses. Si l'on se réfère à l'étymologie, le grec muthos signifie parole et le mot logos désigne quant à lui aussi la parole. Muthos — logos, c'est donc la parole dans la parole ou encore la parole de la parole. La mythologie serait donc l'exégèse de la parole. Cette exégèse comme toutes les exégèses est une parole qui enferme ou délivre (de) la parole selon l'interprétation choisie :
– intégrisme du mot à mot
– l'ouverture de la parabole et métaphore. Dans le premier cas, cette parole nous amène à l'intégrisme, dans le second cas, elle nous conduit, par exemple, à Vatican 2 ou encore à la traduction des Évangiles par Frédéric Boyer.

Des chiffres, des lettres et de l'écume

La parole qui délivre de la parole qui enferme ou inversement. L'autre parole qui, dans et par la parole, ouvre sur d'autres dimensions c'est le discours inconscient et son analyse. Selon l'étymologie, la mythologie, parole de parole, parle de l'entre deux, de l'inter-texte, c'est-à-dire de l'inter-dit au sens de l'interdit selon Lacan. Mais alors, où se situe la différence entre la mythologie et la psychanalyse qui sont tous les deux des paroles de la parole ?

3 La bobine anglaise du réel
– Revenons à l'anglais évoqué quelques lignes plus haut pour qui ces jeux d'images de la langue existent tout autant. Ainsi, bobine et réel se prononcent presque de la même manière dans la langue de Shakespaere. De là à dire que, pour les anglais, le réel (real) est une bobine (reel) qui se déroule sans fin ? Je n'entrerais pas dans une évocation du jeu de la bobine [1] qui fait image pour ne pas dire écho à cette association et qui tendrait, à mon sens, à confirmer cette hypothèse.

– De même, toujours dans cette langue, avoir faim (to be hungry) et être en colère (to be angry) sont des termes phonétiquement très proches. L'une des manifestations courante de la faim est la colère, notamment chez les hypoglycémiques. De là à croire que, pour avoir incrusté cette image dans leur langue, les anglais affamés sont plus souvent en colère que les européens je ne sais et vous laisserais franchir ce pas. On peut aussi croire que les anglais sont plus souvent hypoglycémiques que les autres peuples européens.

En anglais, être en colère serait donc une image d'avoir faim ? Cette dernière image en miroir nous rappelle que le miroir déforme, en effet, dans ce reflet, une lettre change tout comme pour le senseur et le censeur. Finalement, avoir faim est une bonne raison d'être en colère. Mais est-ce autant la fin ? Pour revenir au français, parfois, la faim est la fin de tout et de cela, suffisamment de personnes peuvent, malheureusement en témoigner.

© Hervé Bernard 2009
_________________________________________________________________________________________
Regard sur l'image,
un ouvrage sur les liens entre l'image et le réel.
350 pages, 150 illustrations, impression couleur, format : 21 x 28 cm,
France Métropolitaine : prix net 47,50 € TTC frais d'expédition inclus,
Tarif pour la CEE et la Suisse 52,00 € , dont frais d'expédition 6,98 €,
EAN 13 ou ISBN 9 78953 66590 12,
Pour acquérir cet ouvrage dans la boutique
_________________________________________________________________________________________

« Reel-Unreel » Kaboul, Afghanistan 2011, Francis Alÿs

[1] (découvert ou inventé par Freud selon le point de vue adopté sur la psychanalyse)

Source Dictionnaire de la langue française développé par le CNRS :
https://www.cnrtl.fr/definition/

- Dieu est-il une installation de télésurveillance ? La Nouvelle Sainte Trinité

Hervé BERNARD dit RVB — 2016-12-21T22:43:00Z

Dieu est-il une installation de télésurveillance ?

Dans un monde où la religion opère son grand retour, cet essai photographique se situe à la frontière de la photographie sociale et de la photographie artistique. Ces triptyques, outre notre rapport à l'autre, interrogent notre rapport à l'image. Cette image fondée sur la perspective optique et sur le Purgatoire, qui, grâce au rachat de nos péchés, permis l'invention du libre arbitre et par conséquent de l'individu.

De nos jours encore, malgré cette invention de la responsabilité individuelle, nombreuses sont les personnes qui vivent le religieux comme un système de mise en garde destiné à nous éviter tous faux pas. Ces caméras systématiquement disposées pour produire une image en plongée produiraient-elles une image similaire à celle du Moyen-âge ? Ainsi, nous présenteraient-elles le point de vue divin sur le monde et feraient-elles de Dieu le Grand Surveillant ?

La Nouvelle Sainte Trinité : « Protéger – interdire – surveiller »

La multiplication des interdits sous forme de panneaux de mise en garde ou d'interdiction dont le respect est assuré par des caméras de télésurveillance constitueraient-elles la nouvelle version du religieux de ce siècle dont André Malraux dit dans un de ses élans visionnaires : « le XXI^e siècle sera religieux ou ne sera pas. » ?

La Nouvelle Sainte Trinité : « Protéger – interdire – surveiller »

Le vivre ensemble devient-t-il un surveiller mutuel tandis que le protéger deviendrait interdire au profit d'un vivre ensemble devenu un espionnage quotidien. Cette pression sociale assurant le contrôle social nécessaire pour épargner à chacun d'entre nous la question de notre responsabilité individuelle nous amenant à préférer nous protéger avec des barrières, reflets d'une société de plus en plus barricadée dans une ultime tentative de se préserver d'elle-même ?

« Protéger – interdire – surveiller » définirait-il la Sainte Trinité de cette nouvelle religion.

La Nouvelle Sainte Trinité : « Protéger – interdire – surveiller »

2014, Photo de la semaine 51

Hervé BERNARD dit RVB — 2014-12-21T14:38:15Z

Surveiller - Protéger - Interdire / Monitoring - Protect - Forbidden

Surveiller - Protéger - Interdire

- 2014, La photo de la semaine / Paris, code de la route, Article, sécurité, caméra de télésurveillance, Télésurveillance, Surveiller, Protéger, La Sainte Trinité / The Holy Trinity

2012, la photo de la semaine 02

Hervé BERNARD dit RVB — 2012-01-16T17:02:00Z

- L'année 2012 en 52 photos et quelques unes de plus / Hervé Bernard RvB, oiseau, Article, Mouette, Amsterdam, caméra de télésurveillance

- L'image et la trace

Hervé BERNARD dit RVB — 2008-04-27T13:08:53Z

L'une des fonctions de l'image, comme de l'écrit est de garder une trace de ce que nous faisons, nous vivons ou ressentons et même imaginons. Encore récemment, ces traces, ces récits nous les fabriquions volontairement ou nous laissions les membres de notre entourage les fabriquer pour nous. Il est vrai que, parfois, cette production se faisait plus ou moins partiellement à notre insu.

Aujourd'hui, toute une industrie se charge de les fabriquer non seulement à notre place mais, officiellement, à notre insu. Ce processus est contraire à celui de nos empreintes digitales, archivées de notre plein gré parce que nous savions devoir les donner comme garants de notre identité. Dans les aéroports, les magasins, le jour et la nuit des caméras nous filment, des appareils (téléphone, carte bleue, pass Navigo, navigateur GPS…) déterminent notre positionnement avec une exactitude inférieure à cinquante mètres, envoient automatiquement ces données et les archivent. Après traitement, ces données deviennent des informations plus ou moins anonymes sur nos trajets, leurs durées, nos habitudes d'achats…

Assemblées, elles constituent alors des images de notre vie, car elles en sont des traces, des reflets qui permettent de reconstruire nos itinéraires et nos habitudes d'achats. Elles sont alors vendues à des sociétés qui les décodent, les décryptent. Une fois ces calculs effectués, à leurs tours, elles deviennent des images revendues pour mieux nous vendre des produits et des services qui lors de leur achat constitueront de nouvelles informations, qui fabriqueront de nouvelles images qui elles-mêmes seront vendues ad libidum... Tellement bien vendues, que la RATP, la main forcée par la CNIL (Commission nationale de l'informatique et des libertés) va créer un nouveau pass Navigo qui n'archivera pas ces données : le Navigo Easy qui ne peut-être utilisé pour des trajets quotidiens. Décidément Big Brother était un amateur... Il avait pensé à nous contrôler, mais il n'avait pas pensé à vendre ce contrôle. Au fait, et Velib, que fait-il de nos itinéraires, il en connaît le point de départ, le point d'arrivée et la durée ? Ce qui commence à faire des informations très précises sur nos habitudes.