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Cette image est une relecture d’une Vierge à l’Enfant de Bellini, peintre vénitien à l’époque de l’apogée de la puissante république de Venise. En ce temps là, au XVe siècle,
Bellini is a Venisian painter and sea is in the center of the power of Venice in this times. Venice was one the first fleet of the Mediterranean area in the fifteenth century.
Cette peinture est une représentation de Saint François recevant les stigmates d’un Christ placé dans le ciel. Cependant, à la différence des anges, le Christ porte deux paires d’ailes et une queue ailée qui dissimule ses jambes et son sexe. En fait, cet ange est un séraphin (selon la vision du prophète Isaïe, ces anges sont dotés de trois paires d’ailes, d’autres ne leur en attribuent que deux.
Image extraite de la série « Hommage à... » / Picture extract from the work called « Tribute to... »
Fiat lux, la lumière est là !
La non-figuration place d’une représentation
Écriture de l’image, image de l’écriture ;
Scarification rituelle de l’image et de la chaire iconique, (...)
Avec les Ambassadeurs, Holbein présente les limites de la figuration et de la représentation. Limites qui, contrairement à ce que nous imaginons, ne résident pas seulement dans la représentation de l’infini divin mais, aussi dans l’infini de la mort comme cette œuvre nous le montre.
Il est tentant de regarder La Chute d’Icare comme un hommage à l’indifférence du monde à nos joies et peines. En effet, cette opération étrange pour un homme : tenter de voler ne suscite aucune curiosité ; tout le monde vaque à ses occupations qui de labourer son champs, garder ses moutons, de pêcher, voire de partir à la découverte d’horizons lointains...
Photographier, c’est adopter un point de vue sur le monde et, en effet, très curieusement lorsque l’on choisit un sujet celui-ci devient récurrent dans notre vie. De là à croire que Agnès et Arnaud Dejean de la Bâtie rencontrent quotidiennement des cadavres dans leurs pérégrinations urbaines et suburbaines ou encore qu’ils se les font livrer par camion, il y a un pas que je ne suis pas prêt de franchir.
La fonction originelle du masque est de dissimuler soit pour effacer l’identité de l’individu au profit d’une collectivité soit, plus souvent au profit d’un personnage symbolique. Ce dernier rôle est à l’envers, en miroir du rôle précédent. Mais, qu’advient-il du masque lorsqu’il est fait sur mesure ?
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